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【条文】上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。（战国?《素问?上古天真论》）
【按语】善于养生的人往往遵循五项养生原则：一是法于阴阳，效法自然界阴阳消长的变化规律和特点，调养身心；二是和于术数，施行合宜的养生术，如导引、按跷、吐纳、咽津诸法；三是饮食有节讲究调和五味，忌偏嗜，适寒温，节饥饱等；四是起居有常，生活工作要有规律；五是不妄作劳，无论是身心劳作，还是房室均应适度，如此才能保证身体健康，各项生理功能旺盛，精神饱满，寿尽百岁。
【条文】“避风寒以保其皮肤、六腑”“节劳逸以保其筋骨五脏”“戒色欲以养精，正思虑以养神”“薄滋味以养血，寡言语以养气”（明?李梃《医学入门?保养说》）
【按语】保养身体需要从整体出发，着眼于人与自然、脏腑、经络、气血、精神情志等方方面面，进行综合调养，做到顺应四时、调善饮食起居、劳逸结合、戒色欲、调情志、少言语，等等。
【条文】故智以养至先，必顺四时而适寒署，和喜怒而安居处历阳而调刚柔，如是则邪僻不生，长生久视。（晋?黄甫谧《针灸甲乙经?精神五脏论》）
【按语】有智慧的人，能够适应外界气候冷暖的变化，适时增减衣；能够调节情绪，不使自己过分喜乐或愤怒；同时又注意保持健康的饮食起居活动，使阴阳调和、刚柔相济，从而做到正气内存，内外邪气不易侵袭为患，身体健康长寿。
【条文】夫养其气之法，饮食有节，起居有常，不妄作劳，无令损害，阴阳和平，自有益矣。……真修道者，以内事为功，外事为行，非服饵而望成于道也。（金?刘完素《素问玄机原病式?六气为病》）
【按语】养生三法：饮食有节度，生活起居有规律，劳逸结合。但以对内的精神调养保养真气，对外的适度运动、锻炼身体为最要，并非是仅仅依赖服食补益之品就可以做到长生久存的。
【条文】十寿歌：一要寿，横逆之来欢喜受；二要寿，灵台密闭无情窦；三要寿，艳舞娇容屏左右；四要寿，远离恩爱如仇寇；五要寿，俭以保贫常守旧；六要寿，平生莫遣双眉皱；七要寿，浮名不与人相斗；八要寿，对客忘言娱清昼；九要寿，谨防坐卧风穿牖；十要寿，断酒莫教滋味厚。（清?褚人获《坚集?补集》）
【按语】人要长寿，一须随遇而安，二须灵性清净，三须洁身自好，四须清心节欲，五须勤俭朴素，六须心胸开阔，七须淡泊名利，八须热情好客，九须起居谨慎，十须粗茶淡饭。
【条文】养生之法有四：曰寡欲；曰慎动；曰法时；曰却疾。夫寡欲者，谓坚韧之法也；慎动者，谓保定其气也；決时耆，谓和于阴阳也；却疾者，谓慎于医药也。坚忍其性则不坏其根矣；保定其气则不疲其枝矣；和于阴阳则不犯其邪矣，慎于医药则不遇其毒矣。（明?万密斋《万氏家传养生四要?卷之一》）
【按语】养生的方法有四个方面：一是少欲，二是不过分劳累，三是懂得顺应四时调养的方法，四是及时治病。寡欲的目的是使人思想清静；不过分劳动是为了保持人体真气的平静；顺应四时的目的是调和人体阴阳；治疗疾病的时候要慎选医药。思想淸静则能安神定志，保持人体真气的平静是不让真气耗散；调和阴阳能使人不受外邪的侵犯；用药谨慎是为了避免被药物的毒副作用所伤。
